子曰:“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也”(选自(论语·卫灵公》意为，才智能够胜任职位，但不能仁德来守住它，即使得到了，也必定会失去；才智能够胜任职位，也能够用仁德守住它，但如果不能以庄重的态度对待民众，民众也不会敬服。也能够用够胜任职位，也能够用仁德守住它，又能用庄重的态度对待民众，但如果行动不符合礼义，也不能算是完善的。

孔子认为，知、仁、庄、礼是为政的四个要素，缺一不可。而且从语义来判断，这四个要素呈阶梯状递进排列，成了领导者为政的四层境界。校长作为学校的领导者，也应该达到这四层境界。

知通智，智慧、才智，是领导者应该具备的基本修为。及，达到，胜任。知及即智及，才智上能够胜任。对于学校的校长来说，就是要具备领导、管理学校的智慧与能力，这也是校长任职的基本条件。

为政不智，不行；为政只用智，也不可。只用智，其失在“荡”。如果校长只凭脑力处理政务，而把原则、政策、诚信、礼义等都抛在脑后，是会出问题甚至出大问题的。

数年寒窗苦读，几载辛勤工作，一朝幸运之神降临，被委以校长之任，以自己的聪明才智胜任职位也绰绰有余，但乌纱能否戴得牢，官位能否坐得稳，还必须靠“仁”来守护。守仁，正是坚守住领导者的“操守”和“德行”。对于校长来说，有才，更要有德;智仁双修，方能德才兼备。为政不仁，就会众叛亲离、民怨沸腾;因此，作为一所学校校长，对自己要保持一颗平常心，对学校师生要仁爱、宽容、有礼。

为政用了智，也用了仁，可否?答日:不可。用仁，虽然可以守节立威，但其失在“宽”。校长们大都有这样的体验，在管理实践中，我们善良的愿望不一定总能如愿以偿，有时恰恰相反，善良反遭邪恶暗算的例子也并非没有。

庄，庄重严肃，认真对待；莅，临，为掌握政权、治理天下之意。莅庄，即规范管理、严格管理。“为政不庄，则民不敬”，社会就会成为一盘散沙，就不会有统一的意志，不会有统一的行动，就会天下大乱”。对于校长来说，要注重学校的制度建设和文化建设，使学校管理由依靠权力管理(人治)逐步走上依靠制度管理(法治)和文化管理(德治)的轨道。

那么，为政用了智、用了仁，也用了庄，可否?答曰:不可。用庄，虽可以统一意志、统一行动，但其失在“猛”。过犹不及!学校管理的实践证明，倘若管理过于严格也会造成负面影响，使被管理者产生反感和抵触情绪，出现面和心不和、口服心不服的现象。所以还必须用“礼”来调和各种关系。

动，行动，这里指领导行为；礼，礼仪。动礼，即领导行为要合乎礼仪。礼出于德，化于俗，对于搞好人际关系具有重要的意义。为政不礼，群众就会离心离德，导致干群关系紧张。校长在学校管理中，要在用智、用仁、用庄的基础上，还能用礼，本着与人为善，以诚待人的出发点，才能够凝聚人心、赢得人心，达到“和谐”的至善境界。